# रूमी; एक जीवन जो ईश्वर के प्रेम को समर्पित था

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आओ, तुम जो भी हो, भटकने वाले, मूर्तिपूजक, अग्नि की पूजा करने वाले, आओ भले ही तुमने अपनी प्रतिज्ञा हजार बार तोड़ी हो। आओ और बार-बार आओ।

**Date:** 2016-03-27  
**Author:** Kadir Akın  
**Language:** hi  
**URL:** https://www.turkeytourorganizer.com/blog/in-rumi-a-life-devoted-to-the-love-of-god/

# रूमी जलालुद्दीन रूमी

रूमी जलालुद्दीन रूमी ने कोन्या शहर में अपना जीवन बिताया और उन्होंने अपनी जिंदगी को इस तरह से संक्षेप में व्यक्त किया; मैं पैदा हुआ, मैं पका और मैं जल गया। रूमी जलालुद्दीन रूमी का जन्म खुरासान के बल्ख शहर में हुआ था, जो आज अफगानिस्तान में है। जिस भूमि में वे बड़े हुए, वह फारसी संस्कृति के प्रभाव में थी, जिसने सबसे पहले उनके पिता बहा उद-दीन वलद को प्रेरित किया। हालांकि उनका परिवार फारसी शासन के अधीन पैदा हुआ था, लेकिन रूमी की उत्पत्ति को लेकर लंबे समय से विवाद रहे हैं। उन्होंने अपनी राष्ट्रीयता के सवाल का जवाब इस तरह दिया; ‘हालांकि मेरी मातृभाषा भारतीय है, मैं खुद को तुर्की महसूस करता हूं।’ मंगोलियाई खतरे के कारण, बहा उद-दीन वलद ने मक्का और मदीना की तीर्थयात्रा के बाद बल्ख से अनातोलिया की ओर प्रस्थान किया। अनातोलिया पहुंचने के बाद उन्होंने कप्पाडोसिया के आसपास यात्रा की और अंततः आधुनिक तुर्की के करमान प्रांत में बसने का फैसला किया। सेल्जुक शासक अलाउद्दीन केय-कोबाद के बार-बार के निमंत्रण को ठुकरा न पाने के कारण, बहा उद-दीन वलद ने अपने परिवार को कोन्या ले जाकर सेल्जुक शासक के ‘ज्ञान की राजधानी’ के सपने में योगदान दिया। और यहीं से सब कुछ शुरू हुआ।

सेल्जुक महल के समर्थन से, बहा उद-दीन वलद ने कोन्या में एक मदरसे में पढ़ाया, जिसे बाद में उनके बेटे रूमी ने संभाला। उन्होंने अपने पिता की लॉज में पढ़ाया, एक इस्लामी मौलवी बन गए, फतवे दिए और कोन्या की मस्जिदों में उपदेश दिए। सीरिया की यात्रा करने और वहां 5 साल रहने के बाद, रूमी कोन्या लौटे और अपने पिता की दरवेश लॉज में अपनी प्रथाओं और कार्यों को जारी रखा। यह स्पष्ट था कि रूमी कुछ खोज रहे थे; उन्हें बस यह नहीं पता था कि कहां देखना है।

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इस बीच मध्य पूर्व में, एक अन्य दरवेश जिसका नाम शम्स-ए तबरेजी था, वह किसी ऐसे व्यक्ति की तलाश में था जो उनकी संगति को सहन कर सके। वे अपने जीवन को उस व्यक्ति को समर्पित करने के लिए तैयार थे जो उनके सवालों का जवाब होगा और जीवन के और सवाल पैदा करने में उनकी मदद करेगा। कोन्या में मिलने के बाद, रूमी और शम्स ने कई दिन अकेले बिताए, अपनी अस्तित्व की वजह पर चर्चा करते हुए। कई इतिहासकारों के अनुसार, इन दो उत्साही लोगों की लंबी बातचीत ने रूमी के छात्रों को इतना ईर्ष्यालु बना दिया कि उन्होंने शम्स की हत्या कर दी और उनकी उस व्यक्ति के प्रति समर्पण को पूरा किया जो सभी जवाबों का मालिक था। माना जाता है कि शम्स ने रूमी को मसनवी लिखने के लिए प्रेरित किया, जिसे सूफीवाद का सर्वश्रेष्ठ कार्य माना जाता है। मसनवी उन दरवेशों के लिए दिशा-सूचक है जो दिव्य प्रेम की तलाश में हैं। चूंकि रूमी के छात्र ईश्वर के प्रेम की तलाश में हैं, वे अपनी मृत्यु का जश्न मनाते हैं और कभी विलाप नहीं करते क्योंकि वे मानते हैं कि शिष्य अंततः अपने प्रेमी तक पहुंच गया है।

घूमते दरवेश सूफीवाद के आध्यात्मिक प्रदर्शनकर्ता हैं जो रूमी का अनुसरण करते हैं। उनके बेटे सुल्तान वेलेद ने अपने पिता की उस ट्रांस को व्यवस्थित किया जो कोन्या की सड़कों पर चलते समय हुआ था। जब रूमी ने सोने पर काम करने वाले एक जौहरी से आने वाली हथौड़ों की लय सुनी, तो वे ट्रांस की तरह घूमने लगे और सभी को आश्चर्यचकित कर दिया। इसे एक साधारण हथौड़े की आवाज में भी ईश्वर को खोजना और प्रदर्शन की ट्रांस में प्रवेश करना माना जाता है, जो सर्वशक्तिमान के लिए अपनी जुनून और लालसा को दर्शाता है। जब दुकान के मालिक ने रूमी को अपने कर्मचारियों की लय के साथ नृत्य करते देखा, तो उन्होंने उनसे लय बनाए रखने के लिए कहा, भले ही वे सोने की कीमत खो दें। वे अपने विद्वान की आध्यात्मिक ट्रांस को देखना चाहते थे।

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प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, घंटों तक घूमने के बाद, रूमी ने उनसे रुकने की विनती की, अन्यथा वे घूमते-घूमते मर जाएंगे। थक हारकर, रूमी को ब्रेक के लिए और एक गिलास पानी के लिए दुकान में आमंत्रित किया गया, केवल यह पाया गया कि सोने की पत्तियां सारी फर्श पर बिखरी हुई थीं। माना जाता है कि रूमी ने दरवेशों के सूफी संगीत आधारित प्रदर्शनों के दौरान अपनी ट्रांस को जारी रखा और उनके बेटे सुल्तान वेलेद ने इसे लॉज में समर्पित दरवेशों की शिक्षा में शामिल किया। रूमी का सूफीवाद ईश्वर के प्रेम और सहिष्णुता पर आधारित है, जो इसे मुस्लिम दुनिया में बहुत खास बनाता है। हम एक शिष्य की शिक्षा के क्रम में ‘हम’ की बजाय ‘मैं’ के महत्व को देख सकते हैं, जो एक साल की गहन प्रशिक्षण के बाद शौचालयों की सफाई के साथ समाप्त होता है। रूमी के सूफीवाद के दरवाजे सभी के लिए खुले हैं, जिसे रूमी के अपने शब्दों से समर्थन मिलता है जैसा कि नीचे दिया गया है:

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