Der Tempel des Apollo in Didyma
Menschen, die in den Jahrhunderten vor Christus lebten, glaubten an Dinge wie Magie, Wahrsagerei und Prophetie. Zudem waren diese Überzeugungen der größte Antrieb für ihr Leben. Ihre religiösen Empfindungen waren jedoch sehr gemischt und unterschiedlich. Sie gingen davon aus, dass alles Nützliche und Schöne auf seine Weise einen eigenen Gott hatte. Zum Beispiel war Poseidon der Gott der Meere, Eros der Gott der Liebe, Dionysos der Gott des Weins und Apollo der Gott des Lichts und der Sonne.
Die Glaubenskulturen der Völker, die sich in den fruchtbaren Küstengebieten der Ägäis und im Büyük Menderes (Meandros)-Becken niederließen, wurden in diese Richtung fast durch alle antiken Zeiten hindurch geprägt. Didyma erbte ebenfalls einen Satteltaschen von diesen Glaubenskulturen.
Laut Legende traf Gott Apollo auf Brankhos, der ein Schäfer in der Region Didyma war. Apollo, der seinen reinen Geist und sanften Ansatz liebt, lehrt ihn die Geheimnisse der Prophetie. Brankhos, der Schäfer, der die göttlichen Geheimnisse, die er gelernt hat, an die Menschen weitergeben möchte, errichtet den ersten Tempel im Namen seines Gottes Apollo, direkt in der Nähe des Buchtenwaldes und der Wasserquelle, wo sich heute der Apollotempel befindet.
Im Laufe der Zeit wurden die Nachkommen von Brankhos als 'Brankhiden' bekannt. Menschen dieser Abstammung regierten den Apollotempel viele Jahre lang. Daher wurde 'Didyma' über Jahrhunderte hinweg auch 'Brankhidai' genannt, das heißt, das Land der Brankhiden.
Der Apollotempel, eines der archäologischen Paradiese in der Ägäis, sollte als Nachbildung des Artemis-Tempels in Ephesus, der im Namen der Schwester Apollos gebaut wurde, errichtet werden. Schließlich waren sie Zwillinge, und ihre Tempel mussten gleich sein. Hätte die Architekten der Antike diese Ziele erreicht, würde heute der Apollotempel in Didyma als einer der 8 Weltwunder erwähnt werden.
Historiker und Geologen stimmen in der These überein, dass die größte Zerstörung im Apollotempel durch ein großes Erdbeben verursacht wurde, das 1493 die gesamte Ägäis-Geographie betroffen hat. Der Tempel, der bei diesem Erdbeben, das 40 Jahre nach der Eroberung Istanbuls durch Fatih Sultan Mehmet stattfand, schwer beschädigt wurde, wurde in den folgenden Jahrhunderten aufgegeben und wurde fast zu einer Ruine. Jedoch bildeten die winzige Ansiedlung, die von den Einheimischen, die das fruchtbare Land um den Tempel adoptierten, gegründet wurde, die Grundlage für das Dorf Yoran, das sich in den folgenden Jahrhunderten allmählich zu einem griechischen Dorf entwickeln sollte.
Beginnend vom heiligen Tor des antiken Milet folgte die "Heilige Straße" so weit wie möglich dem Meer und erreichte den Hafen von Panormos in Didyma. Danach bog sie nach Süden ab und endete vor der Votiv- und Opferterrasse des Apollotempels. Die Breite der 'Heiligen Straße', die etwa 16,5 Kilometer zwischen Milet und dem Apollotempel beträgt, variierte zwischen 5 und 7,5 Metern. Die ersten 5-6 Kilometer der 'Heiligen Straße' vor dem Erreichen des Apollotempels, am Ausgang von Milet; wurden als prächtige Route gebaut, die mit Statuen von sitzenden Priestern und Nonnen Apollos, liegenden Löwen- und Sphinxfiguren (ähnlich denen der ägyptischen Pyramiden) geschmückt war.
Didyma blieb etwa 100 Jahre lang in der archaischen Zeit unter der Herrschaft der als Branchiden bekannten Priester. Ab diesem Zeitpunkt hatte der Ruhm des Tempels das gesamte antike Kleinasien umgeben. Laut dem berühmten griechischen Historiker Herodot wurden im 7. Jahrhundert v. Chr. wertvolle Geschenke an Didyma, wo ein heiliger Tempel stand, von dem ägyptischen König Necho und dem lydischen König Krösus überreicht. Herodot, der in Halikarnassos in der Nähe von Bodrum geboren wurde und als "Vater der Geschichte" bekannt ist, schreibt, dass König Krösus Geschenke von gleichem Gewicht und Wert an Delphi und an den Tempel von Didyma schickte.
Der Apollotempel, der als Prophezeiungszentrum gebaut wurde, misst 85,15 x 38,39 Meter und ist ein Tempel mit doppelten Reihen von Säulen rundherum. Er ist mit 21 doppelten Reihen von Säulen an den Seiten, 8 an der Vorderseite und 9 an der Rückseite gestaltet. 104 Säulen umgeben den inneren Hof, der als Naos bezeichnet wird und den die Öffentlichkeit für den Gottesdienst nutzen wird, und insgesamt 112 Säulen, einschließlich 8 Säulen im Naos. Da eine 17,5 Meter hohe Mauer den heiligen Hof umgab, erweckte es den Eindruck, dass er von außen bedeckt war. Jedoch erlaubten die hohen Kosten und die ständigen Kriege in der Luft nicht, dass der Bau des Tempels abgeschlossen wurde.
In dieser Zeit war die Größe des Tempels ausreichend, um ihn zum drittgrößten Tempel der antiken Welt zu machen, nach dem Artemis-Tempel in Ephesus und dem Heraion-Tempel in Samos. Er war auch sehr prächtig in Bezug auf die Höhe seiner Säulen. Jede Säule, einschließlich Basis und Kapitellen, war 19,60 Meter hoch. Es gab zwei Halbsäulen am Eingang der Haupthalle, wo die Propheten ihre Gäste empfingen, und zwei Säulen im Inneren der Halle. Im Gegensatz zu den anderen waren diese Säulen mit Blatt-, Schmetterlings- und korinthischen Kapitellen wie eine Königskrone versehen.
Der von einem weiten Lorbeerbaumhain umgebene Tempel wurde auf einer 3,5 Meter hohen Basis mit sieben Stufen gebaut und hatte 14-stufige Eingangstreppen in der Mitte. Tatsächlich kann eine Struktur dieser Größe nicht leicht fertiggestellt werden. So setzte sich der Bau in den III. und II. Jahrhunderten v. Chr. fort, einige sogar in der Römerzeit. Trotz alledem wurde der Tempel nicht gemäß seinen ursprünglichen Plänen fertiggestellt.
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Erkan Dülger
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