
Rumi; una vida dedicada al amor de Dios
Rumi Celaladdin-i Rumi vivió en la ciudad de Konya y resumió su vida con: "Nací, me cociné y me quemé". Rumi Celaladdin-i Rumi nació en la ciudad de Balkh en Khorasan, que hoy en día se encuentra en Afganistán. La tierra en la que creció estaba bajo la influencia de la cultura persa, que primero inspiró a su padre, Baha ud-Din Walad. Aunque su familia nació bajo el dominio persa, ha habido largos conflictos sobre los orígenes de Rumi. Él respondió a la pregunta sobre su nacionalidad con: "Aunque el indio es mi lengua materna, me siento turco". Debido a la amenaza mongola, Baha ud-Din Walad se mudó a Anatolia desde Balkh después de visitar La Meca y Medina en peregrinación. Viajaron por Capadocia después de llegar a Anatolia y finalmente eligieron la provincia de Karaman en la Turquía moderna para establecerse. No pudiendo resistir las insistentes invitaciones del gobernante selyúcida Alā' ud-Dīn Key-Qobād, Baha ud-Din Walad trasladó a su familia a Konya para contribuir al sueño del gobernante selyúcida de la "Capital del conocimiento". Y eso comenzó todo.
Con el apoyo del palacio selyúcida, Baha ud-Din Walad enseñó en una madraza en Konya que fue asumida por su hijo Rumi. Enseñó en el albergue de su padre, se convirtió en un molvi islámico que emitía fatwas y daba sermones en las mezquitas de Konya. Después de viajar a Siria y quedarse allí durante 5 años, Rumi regresó a Konya y continuó sus prácticas y trabajos en el albergue derviche de su padre. Era evidente que Rumi estaba buscando; simplemente no sabía dónde mirar.
Mientras tanto, en el Medio Oriente, otro derviche llamado Shams-e Tabrizi estaba buscando a alguien que soportara su compañía. Estaba dispuesto a dar su vida a una persona que fuera la respuesta a sus preguntas y que le ayudara a crear más preguntas sobre la vida. Después de encontrarse en Konya, Rumi y Sems pasaron días solos discutiendo su causa de existencia. Para muchos historiadores, las largas conversaciones de los dos apasionados hicieron que los estudiantes de Rumi sintieran tanta envidia que asesinaron a Sems y cumplieron su devoción a la persona de todas las respuestas. Se cree que Sems fue la inspiración de Rumi para escribir el Masnavi, que se considera la mejor obra del sufismo. El Masnavi es la brújula de los derviches que buscan el amor divino. Dado que los estudiantes de Rumi buscan el amor de Dios, celebran su muerte y nunca lloran, ya que consideran que el discípulo finalmente alcanza a su amado.
Los derviches giradores son los intérpretes espirituales del sufismo que siguen a Rumi. Su hijo Sultan Veled sistematizó el trance de su padre que ocurrió mientras caminaba por las calles de Konya. Cuando Rumi comenzó a escuchar el ritmo de los martillos provenientes de una joyería que trabajaba en oro, comenzó a girar como en trance y asombró a todos. Se considera encontrar a Dios incluso en el sonido de un simple martillo y entrar en un trance de actuación que muestra la pasión y el anhelo por el Todopoderoso. Cuando el dueño de la tienda vio a Rumi bailando con el ritmo de sus empleados, les pidió que mantuvieran el ritmo independientemente del valor del oro que perderían. Quería ver el trance espiritual de su erudito.
Según los testigos, después de horas de girar, Rumi les rogó que se detuvieran, de lo contrario moriría girando. Agotado, Rumi fue invitado a tomar un descanso y un vaso de agua en la tienda, solo para encontrar las hojas de oro cubriendo todos los pisos. Se cree que Rumi continuó sus trances durante las actuaciones de los derviches orientadas a la música sufí y su hijo Sultan Veled lo incluyó en la educación de los derviches que se dedicaban al albergue. El sufismo de Rumi se basa en el amor a Dios y la tolerancia, lo que lo hace muy especial en el mundo musulmán. Podemos ver la importancia de "nosotros" en lugar de "yo" en el orden de la educación de un discípulo que termina limpiando los baños después de un año de entrenamiento intenso. Las puertas del sufismo de Rumi están abiertas a todos, lo cual es apoyado por las propias palabras de Rumi como se muestra a continuación:
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Kadir Akın
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