Hagia Sophiaは、世界的に有名な壮大な建築物として知られています。この建物が916年間教会として、482年間モスクとして使用されてきた理由は何でしょうか？毎年何百万人もの観光客が訪れるこの構造の特徴は何でしょうか？

イスタンブールの歴史とHagia Sophia

Hagia Sophiaの歴史を見るためには、まずイスタンブールの歴史、つまりローマ帝国とローマ帝国のキリスト教化の過程を見る必要があります。

ご存知のように、ローマ帝国の首都はローマにありました。イエス・キリストがローマ人によって十字架にかけられ、殺され、復活した後（西暦33年）、イエス・キリストの弟子たちは特にローマ帝国の都市でイエス・キリストの福音を広め始めました。

キリスト教は、ローマ帝国の政治的・文化的構造に適合しないため、禁止された宗教として認識されました。この禁止により、キリスト教徒は300年間、異なる皇帝の手によって迫害されました。この迫害の頂点は、AD 284年から305年までの間に皇帝であったディオクレティアヌスの治世中に起こりました。ディオクレティアヌスは夏の宮殿からローマ帝国を統治し、現在のイズミット地域にあるニコメディアという都市で亡くなりました。その後、玉座の争いが始まります。4人の司令官が互いに戦争を繰り広げました。この玉座争いでコンスタンティヌスが勝利し、ローマ帝国の玉座を手に入れました。コンスタンティヌスは、最終的な勝利を収める前に夢の中で「XP」のサインを見ました。このサインは古代ギリシャ語の「Χριστός」（キリスト）という言葉から来ています。これにより、彼はキリスト教に接近し、コンスタンティヌスと共にキリスト教徒はほぼ300年間の迫害から生き延びました。

その後、コンスタンティヌスは帝国の首都をローマからビザンティウムに宣言しました。ビザンティウムは、今日のスルタナフメトまたは歴史的な半島と呼ばれる地域です。この地域を選んだことは戦略的に重要でした。半島として、より強固に防衛でき、東と西の間の中心的な位置にあります。

コンスタンティヌスは西暦330年にローマ帝国の首都をこの地域に移し、ノヴァ・ローマ、つまり新ローマと名付けました。コンスタンティヌスの死後、人々はこの都市をコンスタンティノープル、つまりコンスタンティヌスの都市と名付けました。

Hagia Sophiaの歴史

Hagia Sophiaが建設される前に、同じ場所に2つの異なる教会が建てられました。その最初のものは、コンスタンティヌスの息子コンスタンティウスによって360年に建設された教会です。この教会はメガレ・エクレシア、つまり大教会と名付けられました。アークディウス皇帝の治世中の404年に反乱中に焼失しました。アークディオスの後を継いだテオドシウス2世は、この破壊された教会に新しい教会を建てました。この2番目の教会は西暦532年まで存続しました。

ユスティニアヌス皇帝の治世中の西暦532年に、都市の人々は不穏な状況から大規模な反乱を始めました。この反乱は歴史上ニカ反乱として知られており、ほぼ全都市に大きな被害をもたらしました。ユスティニアヌスはこの反乱を抑圧しましたが、都市を再建する必要があることに気づきました。これはユスティニアヌスにとっての機会であり、彼は都市の再建の準備を始めました。コンスタンティヌスが新ローマを創設したいと思ったように、ユスティニアヌスも同様の目的を持っていました。しかし、今回は新ローマではなく、新エルサレムを設立することを目指していました。

ご存知のように、エルサレムはすべての神聖な宗教にとって重要で聖なる都市でした。その最も重要な理由は、ソロモンがそこに建設し、紀元前6世紀に破壊された後再建されたエルサレム神殿です。この神殿は神が彼の民と出会う場所でした。したがって、最も神聖な場所とされていました。ユスティニアヌスが新エルサレムを建設する際、彼はまた新しい神殿を建設したいと考えていました。したがって、Hagia Sophiaの建築を見るとき、エルサレムのソロモン神殿の建築の光の中で見ることになります。

ユスティニアヌスはその時代の2人の最も重要な建築家を召喚し、彼の計画を述べました。これらの建築家はトラレスのアンテミウスとミレトのイシドロスです。アンテミウスとイシドロスは計画を見て、この建物を建設することは不可能だと言いましたが、ユスティニアヌスは決意していました。この教会は建設されなければなりません。建設は532年2月23日に始まり、教会は537年12月27日に礼拝のために開かれました。

Hagia Sophiaが建設されたとき、それはピラミッドを除いて世界最大の建物であり、ほぼ1000年間そのままでした。そのドームは1000年間最大かつ最も高いドームとされていました。

Hagia Sophiaの建築的特徴

Hagia Sophiaの建築が非常に困難で、建設不可能とさえされた主な特徴は、長方形の建物の上にドームを建設する計画でした。これはユスティニアヌスにとって非常に重要でした。彼らはそれをどうやって行うのでしょうか？

まず、主要なドームを支えるために4つの主要なアーチを作る必要がありました。これらの4つの主要なアーチがドームを支えることになりますが、アーチは角に隙間がある四角形を形成し、ドームは円形になります。これにより、ドームが完全に支えられるのを防ぎます。したがって、空のアーチの上に逆三角形の形状でペンデンティブが構築されました。こうして、ドームはバランスよく支えられるようになりました。

しかし、今度は新たな課題に直面することになります。ドームの自重と重力の影響で、ドームはそれを支えるアーチを外側に押し出し、この影響で崩壊の危険にさらされることになります。したがって、ドームを支えるアーチを支える必要がありました。この目的のために、北と南のアーチを主要な半ドームで支え、各半ドームを3つの半ドームで支えるというアイデアに焦点が当てられました。しかし、東と西のアーチを半ドームで支えることは不可能でした。なぜなら、主要な礼拝エリア（ナオス）は長方形であることを目指していたからです。代わりに、建物の東と西側の廊下に90度のアーチを主要なアーチに組み込み、廊下が支えとして機能するようにしました。

この時点で、私たちは次のように尋ねることができます：なぜユスティニアヌスは長方形の構造とドームにこだわったのでしょうか？前述したように、Hagia Sophiaの建築には強力な象徴性が含まれています。この象徴性を2つに分けることができます：政治的象徴性と精神的象徴性。

象徴の意味

Hagia Sophiaの建設における世俗的な象徴性は重要です。建物が長方形で上にドームがある理由には重要な政治的な理由があります。長方形の建物である理由は、ソロモンの神殿の形状が長方形であるからです。また、最初のキリスト教教会の建築は長方形のバシリカでした。ドームはローマの発明です。ローマのパンテオンは異教のローマ帝国の最も重要な神殿でした。ここから、建物の形状にキリスト教のユダヤの基盤を見ることができ、ドームにローマの基盤を見ることができます。Hagia Sophiaは一種の新しいパンテオンとなりました。

ドームを見ると、円形の形状が見え、円形の形状は永遠と不滅を象徴します。四角形または長方形の境界を象徴します。Hagia Sophiaはこの精神的な象徴性をソロモンの神殿から引き継いでいます。エルサレムのソロモンの神殿は、神の聖霊が存在し、神が彼の民と共に住み、地球と空が一つになる場所でした。最初の罪により、神と人、地球と空の間に分離がありました。実際、聖書には常に約束があります：天の支配が地球の支配と一つになるでしょう。したがって、Hagia Sophiaは天と地が出会う場所であるという重要な象徴性を含んでいます。

上層ギャラリー

Hagia Sophiaが建設されたとき、男性と女性が別々に座ることが重要でした。したがって、礼拝中、男性は主要な祈祷エリアにいる一方、女性は上層ギャラリーに行きました。上層ギャラリーへの出口には階段ではなく、ランプがあります。このランプには2つの主な目的がありました。1つ目は、建設中に材料を上階に運ぶために車輪付きのバ Barrowを使用することです。2つ目は、皇后や重要な家族の女性が上層ギャラリーに簡単にアクセスできるようにするためです。

上層ギャラリーで最も重要なエリアの1つはシノドホールです。シノドは教会のトップマネジメントが集まり、宗教的な問題について決定を下すホールです。

モザイク

上に見るHagia Sophiaの皇帝門入口のモザイクでは、皇帝レオン6世が預言者イエスに許しを求める姿が描かれています。預言者イエスの右側には聖母マリア、左側にはガブリエルがいます。預言者イエスの手にあるテキストには、「私は世界の光、平和があなたと共にあります」と書かれています。レオン6世は正教会の最大3回の結婚規則を破り、男の子がいなかったため4回目の結婚をしました。彼は人々と宗教指導者から許しを得たため、このモザイクを建設しました。

このモザイクは、Hagia Sophiaとイスタンブールが聖母マリアに捧げられる南入口ホールに見られるプレゼンテーションモザイクです。内側のナルテックスのモザイクでは、聖母マリアが宝石で飾られた玉座に座っています。彼女の膝の上には子イエスがいます。彼の頭の両側には「神の母」を意味する略語が書かれています。右側にはイスタンブールの創設者であるコンスタンティヌス皇帝がコンスタンティノープルを、左側にはHagia Sophiaの創設者であるユスティニアヌス皇帝がHagia Sophia大聖堂を聖母マリアに捧げています。その意味は「あなたの信仰はこの都市、人々、そしてあなた自身のためのものです。すべてはあなたの為にあります。」マリアは10世紀のローマのドレスを着ています。

シノドホールの内部には、壁に壮大なモザイクパネルがあります。この作品はモザイク芸術の最も重要な作品の一つです。モザイクの名前はデエシスであり、3人から成り立っています。この3人のうち、中央にいるのはイエス・キリストです。イエス・キリストの右側には彼の母、聖母マリアがいます。イエス・キリストの左側には洗礼者ヨハネがいます。デエシスは祈りと嘆願を意味します。このモザイクのテーマは最後の審判の日です。このシーンでは、聖母マリアと洗礼者ヨハネが人々の罪を許すためにイエス・キリストに祈っています。

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