Chora 모스크는 이스탄불의 에디르네카프 지역에 위치해 있습니다. 많은 현지 및 외국 관광객을 끌어들이는 이 건물의 역사는 1700년 전으로 거슬러 올라갑니다. 그렇다면 Chora 모스크는 정확히 무엇이며, 어떤 용도로 사용되고 있을까요?

Chora 모스크는 실제로 대형 수도원 단지에 속하는 교회 건물입니다. Chora는 고대 그리스어로 시골 지역, 도시 외곽, 빈 지역을 의미합니다. 이 이름이 붙은 이유는 여러 가지가 있습니다. 그 중 하나는 시골 지역에 위치해 있기 때문입니다. 이 단어는 터키어로 Chora로 전해졌습니다. 1700년 전으로 돌아가 Chora의 역사에 대해 이야기할 것이므로 잠시 동안 "Chora 교회"라고 부르겠습니다.

일부 고대 자료는 Chora 교회가 위치한 지역이 초기 기독교 역사에서 중요한 곳이라고 밝히고 있습니다. 10세기에 살았던 시메온 메타프라테스에 따르면, 298년 디오클레티아누스 황제 치하에서 이즈니크에서 발생한 대학살에서 순교한 성 바빌라스와 그의 84명의 제자들의 무덤이 4세기 초에 오늘날 Chora가 있는 지역으로 옮겨졌다고 합니다. 그 이후로 Chora가 위치한 이 지역은 성지로 받아들여졌습니다. 이 지역에 4세기에 예배당이 건설되었지만, 잠시 후에 철거되었습니다.

유스티니아누스 황제는 536년에 폐허가 된 이 예배당을 대체하기 위해 수도원을 건설하고, Chora가 건설될 때까지 계속해서 개조했습니다. 현재의 건물은 비잔틴 황제 안드로니코스 2세의 궁정과 재무관이었던 테오도로스 메토키테스가 14세기에 건설한 것입니다.

Chora 모스크의 건축적 특징

Chora 교회는 3개의 주요 구역으로 구성되어 있습니다. 외부 나르텍스, 내부 나르텍스, 그리고 나오스(성소)입니다. 또한, 교회의 서쪽에 매장용 틈새를 위한 추가 예배당인 파레클레시온이 추가되었습니다.

특히 오래된 교회에서 나르텍스와 나오스 계획이 있는 주된 이유는 이러한 구역의 실용적인 사용, 의식 및 의례 때문입니다. 이는 솔로몬 성전의 3개 주요 구역(마당, 성스러운 구역, 가장 성스러운 구역)을 사용하는 것과 유사합니다. 예루살렘 성전에서 사람들이 기도, 제물, 그리고 다른 의식을 위해 마당에 있었던 반면, 사제들은 이 의식을 성스러운 구역에서 준비했습니다. 대사제는 가장 성스러운 구역에 1년에 한 번만 들어갈 수 있었습니다.

외부 나르텍스는 교회에 오는 신자들이 나오스, 즉 신을 만날 장소에 들어가기 전에 자신의 정체성과 신의 정체성, 그리고 그들이 왜 거기에 있는지에 대해 생각할 수 있게 해줍니다. 내부 나르텍스는 예배가 시작되기 전에 사제들이 준비하고 십자가를 들고 나오스에 들어가는 곳입니다.

건물에는 4개의 돔이 있습니다. 나오스에 하나, 내부 나르텍스에 두 개, 파레클레시온에 하나가 있습니다.

교회의 내부와 외부 나르텍스는 화려한 모자이크로 장식되어 있습니다. 교회의 주요 기도 공간인 나오스에는 중요한 모자이크 패널이 3개 있습니다. 파레클레시온이라고 불리는 추가 예배당에는 특별한 프레스코가 있습니다. 교회가 예술 작품으로 가득 차 있다는 사실은 건물을 예술 갤러리로 변모시킵니다.

나오스 구역

앞서 언급했듯이, 나오스는 교회의 주요 예배 장소입니다. Chora의 나오스 구역에는 3개의 모자이크 패널이 현재까지 남아 있습니다. 나오스로 가면 오른쪽에 보이는 모자이크는 성모 마리아와 아기 예수를 묘사한 모자이크입니다. 초기 기독교 아이콘에서 2가지 기본 아이콘이 있습니다. 그 중 하나는 성모 마리아와 아기 예수를 안고 있는 장면입니다. 특히 정교회와 가톨릭 교회에서 성모 마리아는 "테오토코스"라고 불립니다. 이는 "육화된" 신의 어머니를 의미합니다. 여기 모자이크에는 미완성된 그리스어 문장이 있습니다. "Χώρα," 즉 "코라"라는 단어만 보입니다. 이는 교회의 이름이 된 단어입니다. 나중에 Chora에서 다시 볼 수 있는 또 다른 테오토코스 인물에서 전체 문장은 다음과 같습니다: Χώρα του Αχωρήτου / Chora tou achoratou. 이 문장은 "포함되지 않은 것을 포함하는"을 의미합니다.

왼쪽을 보면 예수의 인물을 볼 수 있습니다. 이 모자이크는 특히 돔에서 볼 수 있는 모든 교회의 장면입니다. 일반적으로 이 장면에서 예수는 그의 왕좌에 앉아 있습니다. 그의 왼손에는 양피지나 책이 있고, 책이 열려 있으면 특정 구절을 읽을 수 있습니다. 그는 오른손으로 축복의 동작을 합니다. 이 인물은 "판토크라토르," 즉 "우주" 또는 "모든 것의 주"라고 불립니다. 이 장면에서 예수가 왼손에 들고 있는 책의 열린 페이지에는 다음과 같이 적혀 있습니다: “모든 피곤하고 무거운 짐을 진 자들아! 내게로 오라, 내가 너희에게 안식을 주리라.”(마태복음 11:28)

내부 나르텍스

내부와 외부 나르텍스에는 연대기적 서술이 있습니다. 서술은 내부 나르텍스에서 시작됩니다. 외부 나르텍스에서 내부 나르텍스로 들어가면 두 개의 돔과 이 돔 안의 인물들이 눈에 띕니다. 왼쪽 돔의 중앙에는 테오토코스(성모 마리아와 아기 예수), 오른쪽 돔의 중앙에는 판토크라토르(우주의 주 예수) 인물이 있습니다. 그들을 둘러싼 사람들이 있습니다. 네 복음서 중 두 권에는 마태복음과 누가복음에서 예수의 족보가 포함되어 있습니다. 왼쪽 돔에는 중앙에 성모 마리아와 아기 예수가 있는 누가복음의 예수의 모계 족보가, 오른쪽에는 마태복음의 요셉 측 예수의 족보가 있습니다.

왼쪽 돔 주변을 보면 마리아의 부모(요아킨과 안나)의 이야기와 마리아의 출생, 어린 시절, 청소년기를 볼 수 있습니다. 청소년기에 도달한 마리아는 요셉과 약혼하고, 어느 날 천사 가브리엘이 마리아에게 예수를 잉태할 것이라고 말하고, 마리아는 친척 엘리자베스를 방문하러 떠납니다. 몇 달 후, 요셉은 마리아가 임신했다는 것을 알게 됩니다. 이 이야기는 외부 나르텍스에서 계속됩니다.

오른쪽 돔 주변에서는 복음서에 나오는 예수의 몇 가지 기적을 볼 수 있습니다. 이 기적에서 예수는 병든 자, 불구자, 맹인을 치유합니다.

외부 나르텍스

내부 나르텍스에서 외부 나르텍스로 들어가면 오른쪽 모자이크 패널에 요셉의 꿈을 볼 수 있습니다. 요셉은 성령으로부터 잉태되었다고 말한 마리아를 믿지 않고 조용히 떠나려고 합니다. 어느 날 밤 그의 꿈에 나타난 천사는 마리아를 믿어야 하고, 미래의 위험에서 마리아와 아이를 보호하기 위해 이집트로 가야 한다고 말했습니다. 이렇게 요셉과 임신한 마리아의 여정이 시작됩니다. 이 구역에는 인구 조사, 베들레헴 여정, 예수의 탄생, 나사렛 여정 등의 장면이 포함되어 있습니다.

예수의 탄생 장면을 보면 출산한 마리아를 볼 수 있습니다. 구유에 누워 있는 아기 예수에게 떨어지는 빛줄기, 왼쪽 상단에서 예배하는 천사들, 왼쪽 하단에서 예수의 목욕을 준비하는 물, 오른쪽 상단에서 양치기들에게 좋은 소식을 전하는 천사, 그리고 아래쪽에서 불안해하는 요셉을 볼 수 있습니다. 여기서 요셉이 상당히 걱정하는 것처럼 보이는 것은 해석입니다. 이 장면에서는 모든 기적과 책임에서 오는 스트레스가 묘사되어 있으며, 진정한 영적 묘사가 이루어집니다.

출생 장면의 상단 천장 한쪽에는 요한이 손가락으로 예수를 가리키고 있습니다. 그는 뒤에 있는 군중을 바라보며 말합니다: "세상의 죄를 없애는 하나님의 어린 양을 보라!" 이 장면은 요한이 예수를 세례하는 장면을 묘사합니다. 이 장면의 반대편에는 예수가 사막에서 악마에게 시험받는 장면이 있습니다.

입구

교회 입구에서 내부 나르텍스 문에는 판토크라토르 모자이크가 있습니다. 예수의 인물 바로 위에는 그리스어로 "예수 그리스도, 하나님의 아들"이라는 글자가 있고, 바로 아래에는 "Χώρα," 즉 "코라"라는 단어가 문장에 있습니다. 여기에는 완전한 문장이 있고, "ἡ Χώρα τῶν ζώντων"이라고 적혀 있습니다. 이 모든 글자와 전체 문장은 "예수 그리스도, 하나님의 아들, 그의 생명 공간"을 의미합니다.

파레클레시온

파레클레시온은 매장용 틈새가 있는 추가 예배당으로, 중요한 예술사 작품으로 장식되어 있습니다. 내부와 외부 나르텍스의 모자이크 예술이 얼마나 숨막히는지, 프레스코도 같은 정도로 숨막힙니다.

파레클레시온의 장면은 두 부분으로 나뉩니다. 첫 번째 부분에는 구약의 장면이, 두 번째 부분에는 신약의 장면이 포함됩니다. 신약의 일부 장면은 니코데모 복음이라는 자료에서 가져온 것입니다. 여기 서술이 이러한 이유는 언약 신학에 대한 강조 때문입니다. 구약에서 아브라함, 이삭, 야곱, 모세의 인물이 등장합니다. 이 인물들은 구약의 기초를 형성합니다. 이 구역에는 언약의 궤를 옮기고 솔로몬 성전에 놓는 장면도 포함되어 있습니다.

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