Meczet Chora znajduje się w dzielnicy Edirnekapı w Stambule. Historia tego budynku, który przyciąga wielu turystów lokalnych i zagranicznych, sięga 1700 lat wstecz. Czym dokładnie jest Meczet Chora i do czego jest używany?

Meczet Chora to tak naprawdę budynek kościelny należący do dużego kompleksu klasztornego. Chora oznacza obszar wiejski, poza miastem, pusty obszar w starożytnej grece. Istnieje wiele powodów tej nazwy. Jednym z nich jest to, że znajduje się na obszarze wiejskim. Słowo to przeszło do języka tureckiego jako Chora. Ponieważ cofniemy się o 1700 lat i będziemy mówić o historii Chory, na chwilę będziemy nazywać to "Kościół Chora".

Niektóre starożytne źródła stwierdzają, że obszar, na którym znajduje się Kościół Chora, jest ważny dla wczesnej historii chrześcijaństwa. Według Symeona Metaphratesa, który żył w X wieku, groby świętego Babylasa i jego 84 uczniów, którzy zostali zamordowani w wielkiej masakrze w Izniku w 298 roku podczas panowania cesarza Dioklecjana, zostały przeniesione na obszar, gdzie obecnie znajduje się Chora, na początku IV wieku. Po tym wydarzeniu obszar ten, gdzie znajduje się Chora, został uznany za święty. W IV wieku zbudowano tam kaplicę, ale po krótkim czasie została zburzona.

Cesarz Justynian zbudował klasztor w 536 roku, aby zastąpić tę kaplicę, która była w ruinie, i nieustannie go odnawiał, aż do momentu zbudowania Chory. Obecny budynek został zbudowany w XIV wieku przez Theodoros Metokhitesa, który był pałacem i skarbnikiem cesarza bizantyjskiego Andronikosa II.

Architektura Meczetu Chora

Kościół Chora składa się z 3 głównych obszarów: Zewnętrznego Narteksu, Wewnętrznego Narteksu i Naos (sanktuarium). Ponadto do zachodniej strony kościoła dodano dodatkową kaplicę, zwaną Parekklesion, dla nisz grobowych.

Jednym z głównych powodów, dla których w starych kościołach istnieją plany narteksów i naos, jest praktyczne wykorzystanie tych obszarów, ceremonie i rytuały. Jest to również podobne do używania 3 głównych obszarów (dziedziniec, święty i najświętszy obszar) Świątyni Salomona. Gdy ludzie byli obecni na modlitwach, ofiarach i innych rytuałach zwanych dziedzińcem w Świątyni Jerozolimskiej, kapłani przygotowywali te rytuały w świętym obszarze. Najwyższy kapłan mógł wejść do najświętszego obszaru tylko raz w roku.

Zewnętrzny Narteks pozwala wiernym, którzy przychodzą do kościoła, zastanowić się nad swoją tożsamością i tożsamością Boga oraz nad tym, dlaczego tam są, zanim wejdą do Naos, miejsca, gdzie spotkają Boga. Wewnętrzny Narteks to miejsce, gdzie kapłani dokonują przygotowań i wchodzą do Naos z krzyżem przed rozpoczęciem nabożeństwa.

W budynku znajdują się cztery kopuły: jedna w Naos, dwie w Wewnętrznym Narteksie i jedna w Parekklesion.

Wewnętrzne i zewnętrzne narteksy kościoła są ozdobione wspaniałymi mozaikami. W Naos, głównym obszarze modlitewnym kościoła, znajdują się trzy ważne panele mozaikowe. W dodatkowej kaplicy zwanej Parekklesion znajdują się niezwykłe freski. Fakt, że kościół jest tak pełen dzieł sztuki, sprawia, że budynek staje się galerią sztuki.

Sekcja Naos

Jak już wspomniałem, Naos to główne miejsca kultu w kościołach. W sekcji Naos w Chora przetrwały do dziś 3 panele mozaikowe. Gdy wejdziesz do Naos, mozaikę, którą widzisz po prawej stronie, jest mozaika przedstawiająca Matkę Boską i Dzieciątko Jezus. W wczesnej ikonografii chrześcijańskiej istnieją 2 podstawowe ikony. Jedną z nich jest scena, w której Matka Boska trzyma Dzieciątko Jezus. Matka Boska jest nazywana "Theotokos", zwłaszcza w kościołach prawosławnych i katolickich. Oznacza to "wcielona" matka Boga. W mozaice tutaj znajduje się nieukończone zdanie w języku greckim, a widzisz tylko słowo "Χώρα", czyli "Kora", od którego kościół wziął swoją nazwę. Później, jak zobaczymy ponownie w innej figurze Theotokos w Chora, całe zdanie brzmi następująco: Χώρα του Αχωρήτου / Chora tou achoratou. To zdanie oznacza: "Zawierająca to, co nie jest pokryte".

Gdy spojrzymy w lewo, możemy zobaczyć figurę Jezusa. Ta mozaika to tak naprawdę scena w każdym kościele, zwłaszcza w kopule. Zazwyczaj w tej scenie Jezus siedzi na swoim tronie. W lewej ręce trzyma pergamin lub księgę, a jeśli księga jest otwarta, można przeczytać pewne wersety. Prawą ręką wykonuje ruch błogosławieństwa. Ta figura nazywana jest "Pantocrator", czyli "wszechświat" lub "Pan wszystkiego". W tej scenie, na otwartej stronie księgi, którą Jezus trzyma w lewej ręce, napisano: „O wy, wszyscy zmęczeni i obciążeni! Przyjdźcie do mnie, a Ja was pokrzepię.” (Mateusz 11:28)

Wewnętrzny Narteks

W wewnętrznym i zewnętrznym narteksie znajduje się narracja chronologiczna. Narracja zaczyna się od wewnętrznego narteksu. Gdy wejdziesz do wewnętrznego narteksu z zewnętrznego narteksu, dwie kopuły i postacie ludzkie w tych kopułach przyciągają uwagę. W centrum kopuły po lewej stronie znajdują się Theotokos (Matka Boska i Dzieciątko Jezus); w centrum kopuły po prawej stronie znajdują się figury Pantocrator (Jezus, Pan wszechświata). Otaczają ich ludzie. Dwa z czterech ksiąg ewangelicznych zawierają genealogię Jezusa w Mateuszu i Łukaszu. W kopule po lewej stronie, z Matką Boską i Dzieciątkiem Jezusem w centrum, znajduje się rodowód Jezusa od strony matki z Ewangelii Łukasza, a po prawej stronie rodowód Jezusa od strony Józefa według Ewangelii Mateusza.

Gdy spojrzymy wokół kopuły po lewej stronie, możemy zobaczyć historię matki i ojca Marii (Joakin i Anna) oraz narodziny, dzieciństwo i młodość Marii. Po osiągnięciu młodości Maria zaręcza się z Józefem, a pewnego dnia anioł Gabriel mówi Marii, że pocznie Jezusa, a Maria wyrusza, aby odwiedzić swoją krewną, Elżbietę. Kilka miesięcy później Józef dowiaduje się, że Meryem jest w ciąży. Ta historia będzie kontynuowana w zewnętrznym narteksie.

Wokół kopuły po prawej stronie można zobaczyć niektóre z cudów Jezusa z ksiąg ewangelicznych. W tych cudach Jezus uzdrawia chorych, kalekich, ślepych.

Zewnętrzny Narteks

Gdy wejdziesz do Zewnętrznego Narteksu z Wewnętrznego Narteksu, po prawej stronie na panelu mozaikowym widzisz sen Józefa. Józef nie wierzy Marii, która powiedziała mu, że poczęła z Ducha Świętego, i zamierza ją cicho opuścić. Anioł, który pewnej nocy ukazał mu się we śnie, powiedział, że powinien wierzyć Marii i że powinni udać się do Egiptu, aby chronić Marię i dziecko przed przyszłymi niebezpieczeństwami. W ten sposób zaczynają się podróże Józefa i ciężarnej Meryem. Ta sekcja obejmuje sceny takie jak spis ludności, podróż do Betlejem, narodziny Jezusa i podróż do Nazaretu.

Gdy spojrzymy na scenę narodzin Jezusa, widzimy Marię, która rodzi. Można zobaczyć promień światła padający na Dzieciątko Jezusa leżące w żłobie, anioły oddające cześć w lewym górnym rogu, wodę w lewym dolnym rogu przygotowywaną do kąpieli Jezusa, anioła ogłaszającego dobrą nowinę pasterzom w prawym górnym rogu i Józefa stojącego na dole jak zaniepokojonego. Jest to komentarz, że Józef wydaje się tutaj bardzo zaniepokojony. W tej scenie, gdzie przedstawione są wszystkie te cuda i stres związany z odpowiedzialnością, dokonuje się autentyczny opis duchowy.

Po jednej stronie górnego sufitu sceny narodzin Jan wskazuje na Isę palcami. Patrzy na tłum za sobą i mówi: "Oto Baranek Boży, który gładzi grzechy świata!" Ta scena przedstawia chrzest Jezusa przez Jana. Po drugiej stronie tej sceny znajduje się scena próby Jezusa przez diabła na pustyni.

Wejście

Na drzwiach wewnętrznego narteksu od wejścia do kościoła znajduje się mozaika Pantocrator. Tuż nad figurą Jezusa widzimy grecki napis Jezus Chrystus, Syn Boży, a tuż poniżej słowo "Χώρα", czyli Kora, w zdaniu. Znajduje się tutaj kompletne zdanie, które brzmi: „ἡ Χώρα τῶν ζώντων.” Wszystkie te napisy, całe zdanie, oznaczają: "Jezus Chrystus, Syn Boży, jego przestrzeń życia."

Parecclesion

Parecclesion to dodatkowa kaplica z niszami grobowymi, która jest również ozdobiona znaczącymi dziełami historii sztuki. Im bardziej zapierająca dech w piersiach jest sztuka mozaikowa w wewnętrznym i zewnętrznym narteksie, tym bardziej freski są na tym samym poziomie.

Sceny w Parecclesion są podzielone na dwie części. Pierwsza część obejmuje sceny ze Starego Testamentu; druga część obejmuje sceny z Nowego Testamentu. Niektóre z scen w Nowym Testamencie są zaczerpnięte ze źródła zwanego Ewangelią Nikodema. Głównym powodem, dla którego narracja tutaj jest taka, jest nacisk na teologię przymierza. Pojawiają się postacie Abrahama, Izaaka, Jakuba i Mojżesza ze Starego Testamentu. Te postacie stanowią podstawę Starego Testamentu. Ta sekcja obejmuje również sceny przenoszenia skrzyni przymierza i umieszczania jej w Świątyni Salomona.

Czy chciałbyś, abyśmy przygotowali dla Ciebie spersonalizowany plan podróży, który obejmuje Meczet Chora? Skorzystaj z naszej wiedzy. Oferujemy spersonalizowane wycieczki do Turcji dla wszystkich zainteresowań i pragnień, od romantycznych podróży poślubnych i malowniczych wycieczek samochodowych po wycieczki fotograficzne z doświadczonymi fotografami i wycieczki kulturalne w głównych miejscach docelowych. Organizujemy wszystko dla Twoich Wycieczek po Turcji, w tym rezerwacje hoteli, transfery z lotniska, wycieczki z przewodnikiem i najlepsze doświadczenia. Chcemy, abyś dobrze się bawił w Turcji i upewniliśmy się, że Twoja podróż będzie niezapomniana, ponieważ osobiście eskortowaliśmy wiele wycieczek po Turcji. Wyobraź sobie, że masz do czynienia tylko z jedną osobą w sprawie wszystkich szczegółów podróży, otrzymując spersonalizowane plany podróży i rekomendacje, które dokładnie odpowiadają Twoim zainteresowaniom podróżniczym. Skontaktuj się z Turkey Tour Organizer, aby uzyskać spersonalizowany plan dnia po dniu dla Twojej podróży do Turcji.