科拉清真寺（Chora Mosque）位于伊斯坦布尔的埃迪尔内卡皮（Edirnekapı）区。这座建筑吸引了许多本地和外国游客，其历史可以追溯到1700年前。那么，科拉清真寺究竟是什么，它又是用来做什么的呢？

科拉清真寺实际上是一座属于大型修道院建筑群的教堂建筑。“Chora”在古希腊语中意为乡村地区、城市之外的空旷区域。这个名字有许多原因，其中之一是它位于乡村地区。这个词在土耳其语中也以“Chora”形式保留。由于我们将追溯到1700年前并讨论科拉的历史，我们暂时称它为“科拉教堂”（Chora Church）。

一些古代资料指出，科拉教堂所在的区域对早期基督教历史非常重要。根据10世纪的西蒙·梅塔弗拉斯特斯（Simeon Metaphrates）的记载，圣巴比拉斯（Saint Babylas）及其84名学生在公元298年戴克里先皇帝统治时期于伊兹尼克（Iznik）的大屠杀中殉难，他们的坟墓在4世纪初被转移到如今科拉所在的区域。此后，科拉所在的这片区域被视为圣地。4世纪时，这里建造了一座小教堂，但不久后被拆毁。

查士丁尼皇帝（Emperor Justinian）于公元536年建造了一座修道院以取代这座已成废墟的小教堂，并不断对其进行修缮，直到科拉教堂建成。现存的建筑是由拜占庭皇帝安德罗尼科斯二世（Andronikos II）的宫廷官员兼财务大臣西奥多罗斯·梅托希特斯（Theodoros Metokhites）于14世纪建造的。

科拉清真寺的建筑特色

科拉教堂由三个主要区域组成：外前厅（Outer Narthex）、内前厅（Inner Narthex）和圣殿（Naos，圣所）。此外，教堂西侧还增加了一座额外的礼拜堂，即帕雷克莱西翁（Parekklesion），用于放置墓龛。

在古老教堂中设置前厅和圣殿布局的主要原因之一是这些区域的实用性、仪式和礼拜需求。这与所罗门圣殿的三个主要区域（庭院、圣区和至圣区）的使用方式类似。在耶路撒冷圣殿中，人们在庭院中进行祈祷、献祭和其他仪式；祭司在圣区准备这些仪式。而大祭司每年只能进入至圣区一次。

外前厅让信徒在进入圣殿（即与上帝相会的地方）之前思考自己的身份、上帝的身份以及他们为何而来。内前厅是祭司进行准备并在礼拜开始前手持十字架进入圣殿的地方。

建筑内共有四个穹顶：一个在圣殿，两个在内前厅，一个在帕雷克莱西翁。

教堂的内外前厅装饰着壮观的马赛克画。圣殿（教堂的主要祈祷区）内有三个重要的马赛克面板。在被称为帕雷克莱西翁的额外礼拜堂中，有令人叹为观止的壁画。教堂内充满艺术作品，使这座建筑宛如一座艺术画廊。

圣殿部分

正如我刚才提到的，圣殿是教堂的主要礼拜场所。在科拉教堂的圣殿部分，有三幅马赛克面板保存至今。当你进入圣殿时，右侧看到的马赛克画描绘的是圣母玛利亚和婴儿耶稣。早期基督教图像学中有两个基本图标，其中之一就是圣母玛利亚抱着婴儿耶稣的场景。在东正教和天主教会中，圣母玛利亚被称为“Theotokos”，意为“上帝之母”或“道成肉身”的母亲。这里的马赛克上有一句未完成的希腊文句子，你只能看到“Χώρα”这个词，也就是“科拉”，教堂的名字来源于此。稍后，我们将在科拉的另一幅Theotokos图像中看到完整的句子：Χώρα του Αχωρήτου / Chora tou achoratou，意为“包容那不可包容的”。

当我们看向左侧时，你可以看到耶稣的形象。这幅马赛克实际上是每座教堂中常见的场景，尤其是在穹顶上。通常在这个场景中，耶稣坐在宝座上，左手拿着羊皮纸或书本，如果书本是打开的，可以读到某些经文。他用右手做出祝福的动作。这个形象被称为“Pantocrator”，意为“宇宙之主”或“万物之主”。在这个场景中，耶稣左手拿着的书本打开的页面上写着：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（马太福音 11:28）

内前厅

内外前厅中有一个按时间顺序的叙述。叙述从内前厅开始。当你从外前厅进入内前厅时，两个穹顶以及穹顶中的人物形象引人注目。左侧穹顶的中心是Theotokos（圣母玛利亚和婴儿耶稣）；右侧穹顶的中心是Pantocrator（耶稣，宇宙之主）的形象。周围环绕着人群。四本福音书中有两本（马太福音和路加福音）记载了耶稣的家谱。左侧以圣母玛利亚和婴儿耶稣为中心的穹顶展示的是路加福音中耶稣的母系家谱，而右侧则是马太福音中耶稣的约瑟一方的家谱。

当我们环顾左侧穹顶时，你可以看到玛利亚的父母（约亚金和安娜）的故事，以及玛利亚的出生、童年和青春期。到了青春期，玛利亚与约瑟订婚，有一天天使加百列告诉玛利亚她将怀孕生下耶稣，玛利亚便出发去探望她的亲戚伊丽莎白。几个月后，约瑟得知玛利亚怀孕了。这个故事将在外前厅继续。

在右侧穹顶周围，你可以看到福音书中耶稣的一些奇迹。在这些奇迹中，耶稣治愈了病人、瘸子和盲人。

外前厅

当你从内前厅进入外前厅时，右侧的马赛克面板上可以看到约瑟的梦境。约瑟不相信玛利亚所说的她是由圣灵怀孕的说法，并打算悄悄离开她。一天晚上，天使在梦中显现，告诉他应该相信玛利亚，并带她和孩子去埃及以躲避未来的危险。于是，约瑟和怀孕的玛利亚开始了他们的旅程。这一部分包括人口普查、前往伯利恒、耶稣的诞生以及前往拿撒勒的旅程等场景。

当我们看到耶稣诞生的场景时，我们看到刚分娩的玛利亚。你可以看到一束光线落在躺在马槽中的婴儿耶稣身上，左上角有天使在敬拜，左下角有人在为耶稣洗澡准备水，右上角天使向牧羊人报喜讯，而约瑟则站在下方，显得焦虑。有人评论说，约瑟在这里看起来非常担忧。在这个描绘了所有奇迹和责任带来的压力的场景中，呈现了一种真挚的精神描述。

在诞生场景上方的天花板一侧，约翰用手指指向耶稣。他看着身后的群众说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”这个场景描绘了耶稣受约翰洗礼的画面。在这个场景的另一侧，是耶稣在沙漠中被魔鬼试探的场景。

入口

从教堂入口进入内前厅的门上有一幅Pantocrator马赛克画。在耶稣形象的正上方，我们看到希腊文“耶稣基督，上帝之子”，而在下方句子中可以看到“Χώρα”或“科拉”这个词。这里有一句完整的句子，写着：“ἡ Χώρα τῶν ζώντων”。所有这些文字，整句话的意思是：“耶稣基督，上帝之子，他的生命空间。”

帕雷克莱西翁

帕雷克莱西翁是带有墓龛的额外礼拜堂，也装饰着重要的艺术史作品。内外前厅的马赛克艺术令人叹为观止，而这里的壁画同样令人震撼。

帕雷克莱西翁中的场景分为两部分。第一部分包括旧约中的场景；第二部分包括新约中的场景。新约中的一些场景取自名为《尼哥底母福音》的来源。这里叙述方式的主要原因是强调盟约神学。旧约中的亚伯拉罕、以撒、雅各和摩西等人物出现。这些人物构成了旧约的基础。这一部分还包括搬运盟约柜并将其安置在所罗门圣殿中的场景。

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