요한계시록 1:11에 따르면, 예수는 요한에게 일곱 편지를 쓰고 이를 아시아의 일곱 교회에 보내라고 요청합니다. 팻모스는 터키의 에게 해안선에서 50킬로미터 떨어진 그리스 섬으로, 디딤 근처에 위치해 있습니다. 요한계시록에 따르면, 팻모스의 요한은 사도 요한일 가능성이 있으며, 예수 그리스도의 지시에 따라 꿈에서 아시아의 일곱 교회에 편지를 보내라고 지시받았습니다. 요한계시록, 성모 마리아의 집, 성 요한 대성당 덕분에 터키 공화국의 서부 지역은 항상 기독교인과 여행자들 사이에서 인기 있는 목적지였습니다. 오스만 시대에 많은 탐험가들이 성모 마리아의 집을 찾기 위해 아나톨리아 서해안을 광범위하게 여행했습니다. 그녀의 집은 1891년 두 명의 프랑스 사제에 의해 발견되었으며, 교황 요한 23세에 의해 확인되었습니다.

아시아의 일곱 교회는 무엇이며 어디에 위치해 있습니까?

요한계시록에 언급된 아시아의 일곱 교회는 에페소, 스미르나, 버가모, 두아티라, 사르디스, 필라델피아, 라오디케아입니다. 오늘날 이 모든 이름은 터키의 고대 도시로, 터키 공화국 문화관광부에 의해 보호되고 있습니다. 이들은 터키의 이즈미르, 마니사, 데니즐리 주에 위치해 있습니다. 스미르나는 이즈미르 시의 고대 이름으로, 아시아의 일곱 교회 투어의 출발점이 될 것입니다. 스미르나는 이즈미르 시에 위치해 있으며, 버가모는 이즈미르에서 2시간 거리에 있습니다. 두아티라는 버가모에서 동쪽으로 1시간 거리에 있습니다. 사르디스와 필라델피아 교회는 서로 매우 가깝고, 두아티라에서 1시간 이내 거리에 있습니다. 가장 먼 계시록의 교회는 사르디스에서 2시간 거리에 있는 라오디케아입니다. 일곱 교회 투어를 완료하려면 라오디케아에서 2.5시간 거리에 있는 에페소로 이동해야 합니다. 성모 마리아의 집과 성 요한 대성당은 에페소 근처에 있습니다. 버가모와 파묵칼레에서 3일 2박을 보내면 아시아의 일곱 교회와 성모 마리아의 집, 성 요한 대성당을 쉽게 방문할 수 있습니다. 일곱 교회 주변을 탐험하고 싶다면 터키 서해안에서 몇 밤 더 머물러야 합니다.

에페소

요한계시록(2:1-7)에 따르면 에페소는 열심히 일하고 지치지 않았으며, 악인들로부터 자신을 분리한 것으로 알려져 있습니다. 그러나 첫사랑을 버린 것에 대해 책망받았습니다. 이 도시는 기독교에 매우 중요한 곳으로, 사도 요한이 에페소에서 가르치고 선교했습니다. 요한복음이 에페소에서 쓰여졌다고 널리 받아들여지고 있습니다. 사도 요한의 이름으로 지어진 대성당이 있으며, 이는 에페소 고대 도시 이전의 첫 정착지였던 아야술루크 성 바로 옆에 위치해 있습니다. 이 도시는 역사 동안 많은 침략을 견뎌냈지만, 항구가 퇴적되고 7세기에 지진으로 파괴되었습니다. 에페소는 이전의 중요성을 다시 얻지 못했지만, 당시 최대 도시였던 명성은 잃지 않았습니다. 에페소는 449년과 475년에 열린 두 차례의 기독교 회의의 장소였으며, 이는 기독교 세계에서의 중요성을 강조합니다.

스미르나

스미르나는 요한계시록(2:8-11)에 따르면 고난과 빈곤을 겪은 것으로 찬양받으며, 박해를 겪을 것으로 예측됩니다. 아마존 공주의 이름을 따서 명명된 스미르나는 방어하기 쉬운 항구 덕분에 고대에 번영한 도시였으며, 아나톨리아 내륙에서 오는 많은 무역로의 끝에 위치해 있습니다. 고대 스미르나의 이름은 현재의 이즈미르 시의 이름에 살아 있습니다. 스미르나에는 도시 내 큰 유대인 인구 덕분에 아시아의 일곱 교회 중 하나가 설립되었습니다. 스미르나에서 폴리카르프의 순교는 스미르나의 중요한 역사적 사건 중 하나입니다.

버가모

요한계시록(2:12-17)에 따르면, 버가모의 고대 도시의 제우스 신전은 사탄의 자리로 언급됩니다. 버가모는 헬레니즘 시대의 두 번째로 중요한 도시였으며, 버가모 왕국은 파묵칼레 근처의 히에라폴리스와 현재의 안탈리아인 아텔리아와 같은 아나톨리아의 서부와 지중해 지역에 많은 도시를 건설했습니다. 고대 세라피스 신전은 초기 기독교인들에 의해 교회로 전환되었으며, 오늘날의 베르가마 시의 무슬림 공동체에 의해 여전히 일부가 모스크로 사용되고 있습니다.

두아티라

두아티라는 요한계시록(2:18-29)에 따르면 자선으로 알려져 있으며, "후기의 일들이 전기의 일들보다 더 크다"고 합니다. 이 인용문은 예언자라고 자칭한 여인 이세벨 때문에 나온 것으로, 그녀는 두아티라의 기독교인들을 음행을 저지르고 이방 신들에게 제물로 바친 고기를 먹도록 설득하려고 했습니다. 사도 바울과 성 실라스가 성 바울의 두 번째 여정 동안 이 도시를 방문한 것으로 믿어집니다. 기독교 공동체는 1922년 그리스와 터키 간의 인구 교환 때까지 두아티라에 남아 있었습니다.

사르디스

사르디스는 요한계시록(3:1-6)에 따르면 좋은 명성과는 대조적으로 죽은 것으로 책망받으며, 회개하여 하나님께 돌아가도록 강화하라는 경고를 받습니다. 사르디스는 역사적으로 항상 중요한 도시였으며, 그녀의 위치 덕분입니다. 이 도시는 에게 해 저지대의 비옥한 평야와 바쁜 무역로 위에 세워졌습니다. 이 도시는 역사상 처음으로 주조된 동전 덕분에 번영했습니다. 사르디스는 페르시아의 수도였으며, 로마 시대에는 총독의 자리였습니다. 사르디스의 유대교 회당과 유대인 공동체는 초기 기독교인들이 이 지역에 정착하고 교회를 건설하도록 유인했으며, 이 중 하나가 아시아의 일곱 교회 중 하나였습니다.

필라델피아

필라델피아는 요한계시록 3:7-13에 따르면 믿음에 굳건하고 하나님의 말씀을 지키며 인내심을 가지고 견디는 것으로 알려져 있습니다. 필라델피아는 그리스어로 형제를 사랑하는 자를 의미합니다. 버가모의 왕 에우메네스 2세는 그의 형제이자 버가모의 왕으로서의 그의 후계자를 기리기 위해 이 도시를 건설했습니다. 두아티라와 마찬가지로, 필라델피아에는 제1차 세계 대전이 끝날 때까지 큰 기독교 공동체가 있었습니다. 오늘날 프로테스탄트 기독교인들은 그들의 충실함을 강조하기 위해 교회에 "필라델피아"라는 이름을 사용합니다.

라오디케아

라오디케아는 요한계시록(3:16)에서 미지근하고 맹탕하다고 불립니다. 라오디케아 교회는 인기 있는 관광지인 파묵칼레와 매우 가까운 라오디케아 고대 도시에 서 있습니다. 터키어로 면 성을 의미하는 파묵칼레는 약 1킬로미터에 걸쳐 펼쳐진 흰색 석회화 언덕입니다. 온천수 덕분에 파묵칼레 - 히에라폴리스는 항상 인기 있는 관광지였으며, 라오디케아를 가려왔습니다. 그러나 최근 라오디케아에서의 발굴과 역사적 중요성 덕분에 아시아의 마지막 교회는 곧 인기를 얻을 것입니다. 히에라폴리스와 콜로새와 같은 프리지아 도시의 거대한 유대인 인구 덕분에 라오디케아는 사도 바울에게 매우 중요한 곳이었습니다.

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