Sumela, tek bir dönemde inşa edilmiş devasa bir kompleks değildir. Birçok manastırın inşasında uygulanan yöntem Sumela’da da uygulanmış ve zamanla ihtiyaç duyuldukça manastır kompleksine yeni bölümler inşa edilip eklenmiştir. Bu nedenle, kurulduğu günden 1923 yılında terk edilene kadar, Sumela’daki inşaat ve yapı çalışmaları yaklaşık bin altı yüz yıllık bir süreç boyunca devam etmiştir. Manastır kompleksini ve iç mekanlarını süsleyen freskler farklı dönemlerde yapılmıştır; bu, mimari, resim tarzı, taş işçiliği ve yerleşim tarzlarında açıkça görülmektedir. Kuruluşunun ilk yıllarında, bugün kartpostalları süsleyen ve ortaçağ kalesi niteliğinde olan devasa cephede bir manastır bölümü bulunmuyordu. Kaya yüzeyindeki oyuklara inşa edilen keşiş hücreleri manastır kompleksini oluşturuyordu.

Mağara tapınağının kuzey tarafındaki bölüm, Manastırın ilk yerleşim alanıdır. Mimari ve fresk özellikleriyle bu kısmın ilk inşa edilen bölüm olduğu da açıktır. Mağara tapınağının tavanındaki Meryem Ana ve İsa fresklerinin yüzleri, kirpiklerin uçlarına kadar tüm incelikleriyle tek bir düzlemde gösterilmiştir. Özellikle Mağara tapınağının tavanındaki fresklerde, sonraki dönemlerde resimlerde görülecek derinlik, zemin kaplaması, perspektife bağlı ifade özelliği, gölgelendirme ve ışık bağlantısı bulunmamaktadır. Önden çizilmiş bu freskler çok daha erken bir dönemi işaret etmektedir.

Yukarıda tarif edilen mağara tapınağının kuzeyindeki bölüm, keşiş hücreleri, şapeller ve çan kulesi ile labirent gibi karmaşık bağlantılarla iç içe inşa edilmiştir. Yer yer üç ve dört katlı olan bu bölüm, yer yer yaklaşık yetmiş ve doksan derecelik bir eğime sahip kaya yüzeyine üst üste yerleştirilmiş hücrelerde inşa edilmiştir. En büyüğü yaklaşık üç metre genişliğinde ve dört metre uzunluğunda olan hücrelerin duvarlarına, diğer ön bölümlerde olduğu gibi, kitaplar, mumlar ve farklı amaçlar için kullanılan raflar yerleştirilmiştir. Kışın bu hücrelerde hayatı imkansız hale getiren soğuğa karşı ısınmayı sağlamak için bir şömine bulunmaktadır. Hücre evlerinin neredeyse her katında, doğuya bakan apsisli, aynı anda iki kişinin sığabileceği büyüklükte şapeller vardır. Bu bölümdeki beş şapelin neredeyse tamamı fresklerle süslenmiştir ve şapel kubbelerinde baskın sahneler "Mary Platytera", "Metamorphosis", "Anastasis" ve "Anelipsis"tir. Şapellerdeki fresklerin tarzı ve resim üslubu, çan kulesinin yanındaki daha geniş olan şapel hariç, mağara tapınağındaki üçüncü kat fresklerinin tarzına benzerdir. Dar bir alana gerekli sahneleri sığdırmak için resimler bazen "A4" kağıdı boyutuna küçültülmüştür.

Çan kulesinin yanındaki en üstte ve kuzey ucunda yer alan şapel diğerlerinden daha büyüktür ve içindeki freskler soluk olup, diğerlerinden daha erken bir döneme ait tarz ve resim izleri taşımaktadır. Bu şapelin duvarlarındaki fresklerin yapı tarzı ve resim üslubu, Trabzon’daki Kızlar Manastırı’ndakilere benzerdir. Çan kulesinin yanındaki şapelin dışında tasvir edilen geyik figürü ve muhtemelen erken Ortodoks Hristiyan sanatında ölümsüzlük sembolü olan bu figür, hala Manastırın ana avlusundan görülebilmektedir. Figürün başının üst kısmında tasvir edilen hale portresi zar zor görülmekte olup, bu muhtemelen Aziz Eustathios’tur. Benzer bir sahne, mağara tapınağının güney giriş kapısının üst kısmında yer alsa da, burada at üzerinde tasvir edilen Aziz Eustathios’un bulunduğu kısım tahrip olmuştur. Yine de "Eustathios" yazısı kısmen okunabilmektedir. David Winfield; çan kulesinin yanındaki şapelin dışında bir geyik görüntüsünün Kapadokya’daki Geyikli (Geyik) Kilisesi’nde de bulunduğunu not eder.

Dikkatle bakıldığında, yavrularıyla birlikte koşan geyikleri kovalayan yırtıcı hayvanlar da tasvir edilmiştir, ancak yırtıcı hayvanlar çok net olmadıkları için pek anlamlı değildir. Arkasına bakan bir köpekle birlikte koşarken tasvir edilen bu fresk benzeri geyik figürü, Manastır kompleksinin dışında yer alan ve çan kulesinin en uç kısmındaki şapelin altından geçilerek ulaşılan Gizli Şapel yolundaki kaya yüzeyinde de tasvir edilmiştir. Ancak bu sahne avludan görülememektedir.

Manastır kompleksinden sonra, kaya bloğu üzerinde yürümeye uygun ağaçlarla kaplı ikinci alan, zirvenin yakınında yer almaktadır. Son yıllarda, bu bölgedeki çam ağaçları büyük kaya parçaları ve heyelanlar nedeniyle yok olmuştur. Bugün, Aziz Barbara şapelinin yanından Ayvarvara’dan kolayca görülebilen bu çıplak alanın zirvesinde, Hatay’daki Aziz Pier Kilisesi’ne benzer eski bir şapel kalıntısı ve bir kaynak bulunmaktadır. Su kaynağı, mağaranın duvarının hemen altında, yerden çıkmaktadır. Suyun çekilmesiyle azalmamış, suya dökülmesiyle taşmamış ve şapelin içi, çan kulesinin yanındaki şapele benzer fresklerle süslenmiştir. Yıllardır, bölgede yaşayan insanlar, Müslüman ya da Hristiyan fark etmeksizin, bu alanı kutsal kabul etmiş, hastalıklara ve sıkıntılara çare bulmak için buradaki ağaç dallarına bez parçaları bağlamış ya da göle para atmış ve dilek tutmuştur.

Sumela Manastırı’nı içeren özel bir seyahat planı hazırlamamız ister misiniz? Uzmanlığımızdan faydalanın. Romantik balayı turlarından, manzaralı kendi kendine sürüş yol gezilerine, deneyimli fotoğrafçılarla fotoğraf turlarından, büyük destinasyonlarda kültürel turlara kadar her ilgi alanına ve isteğe uygun özel Türkiye turları sunuyoruz. Otel rezervasyonları, havaalanı transferleri, rehberli turlar ve birinci sınıf deneyimler dahil olmak üzere Türkiye Turları için her şeyi düzenliyoruz. Türkiye’de harika vakit geçirmenizi ve seyahatinizin unutulmaz olmasını istiyoruz; çünkü Türkiye’de bizzat birçok tura eşlik ettik. Tüm seyahat detaylarınız için sadece bir kişiyle iletişim kurmayı, tam olarak seyahat ilgi alanlarınıza uygun özelleştirilmiş seyahat planları ve öneriler almayı hayal edin. Türkiye seyahatiniz için kişiselleştirilmiş günlük bir seyahat planı almak için İletişim kurun ve Turkey Tour Organizer ile iletişime geçin.