Rumi Celaladdin-i Rumi ha vissuto nella città di Konya e ha riassunto la sua vita con: "Sono nato, sono stato cotto e sono bruciato". Rumi Celaladdin-i Rumi è nato nella città di Balkh in Khorasan, che oggi si trova in Afghanistan. La terra in cui è cresciuto era sotto l'influenza della cultura persiana, che ha ispirato per primo suo padre Baha ud-Din Walad. Anche se la sua famiglia è nata sotto il dominio persiano, ci sono stati lunghi conflitti riguardo alle origini di Rumi. Ha risposto alla domanda sulla sua nazionalità con: "Anche se l'indiano è la mia lingua madre, mi sento turco". A causa della minaccia mongola, Baha ud-Din Walad si è trasferito dall'Anatolia a Balkh dopo aver visitato Mecca e Medina per il pellegrinaggio. Dopo essere arrivati in Anatolia, hanno viaggiato per la Cappadocia e infine hanno scelto la provincia di Karaman della moderna Turchia per stabilirsi. Non riuscendo a resistere agli insistenti inviti del sovrano selgiuchide Alā' ud-Dīn Key-Qobād, Baha ud-Din Walad ha trasferito la sua famiglia a Konya per contribuire al sogno del sovrano selgiuchide di una "Capitale della conoscenza". E questo ha iniziato tutto.

Con il supporto del palazzo selgiuchide, Baha ud-Din Walad ha insegnato in una madrassa a Konya, che poi è stata presa in carico da suo figlio Rumi. Ha insegnato nella loggia di suo padre, è diventato un molvi islamico che emetteva fatwa e teneva sermoni nelle moschee di Konya. Dopo aver viaggiato in Siria e avervi soggiornato per 5 anni, Rumi è tornato a Konya e ha continuato le sue pratiche e i suoi lavori nella loggia dei dervisci di suo padre. Era evidente che Rumi stava cercando; solo non sapeva dove guardare.

Nel frattempo in Medio Oriente, un altro derviscio di nome Shams-e Tabrizi stava cercando qualcuno che potesse sopportare la sua compagnia. Era pronto a dare la sua vita a una persona che sarebbe stata la risposta alle domande e che lo avrebbe aiutato a creare più domande sulla vita. Dopo essersi incontrati a Konya, Rumi e Sems hanno trascorso giorni da soli discutendo della loro causa di esistenza. Per molti storici, le lunghe conversazioni dei due appassionati hanno reso gli studenti di Rumi così gelosi che hanno ucciso Sems e hanno realizzato la sua devozione alla persona di tutte le risposte. Si crede che Sems sia stato l'ispirazione di Rumi per scrivere il Masnavi, che è considerato il miglior lavoro del Sufismo. Il Masnavi è la bussola dei dervisci dei cercatori dell'amore divino. Poiché gli studenti di Rumi cercano l'amore di Dio, celebrano la loro morte e non piangono mai poiché considerano che l'allievo finalmente raggiunga il suo amato.

I dervisci rotanti sono gli interpreti spirituali del Sufismo che seguono Rumi. Suo figlio Sultan Veled ha sistematizzato la trance di suo padre che si verificava mentre camminava per le strade di Konya. Quando Rumi ha iniziato a sentire il ritmo dei martelli proveniente da un gioielliere che lavorava l'oro, ha iniziato a girare come in trance e ha stupito tutti. Si considera trovare Dio anche nel suono di un semplice martello ed entrare in una trance di performance mostrando la propria passione e desiderio per l'Onnipotente. Quando il proprietario del negozio ha visto Rumi danzare al ritmo dei suoi dipendenti, ha chiesto loro di mantenere il ritmo indipendentemente dal valore dell'oro che avrebbero perso. Voleva osservare la trance spirituale dei suoi studiosi.

Secondo i testimoni, dopo ore di giravolte, Rumi li ha implorati di fermarsi altrimenti sarebbe morto girando. Esausto, Rumi è stato invitato a fare una pausa e a bere un bicchiere d'acqua nel negozio, solo per trovare le foglie d'oro che coprivano tutti i pavimenti. Si crede che Rumi abbia continuato le sue trance durante le performance dei dervisci orientate alla musica sufi e suo figlio Sultan Veled le ha incluse nell'educazione dei dervisci che si dedicavano alla loggia. Il Sufismo di Rumi si basa sull'amore di Dio e sulla tolleranza, il che lo rende molto speciale nel mondo musulmano. Possiamo vedere l'importanza del "noi" piuttosto che dell'"io" nell'ordine dell'educazione di un allievo che termina pulendo i bagni dopo un anno di addestramento intenso. Le porte del Sufismo di Rumi sono aperte a tutti, come sostenuto dalle parole dello stesso Rumi di seguito:

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