Santa Sofia

A Hagia Sophia é conhecida como uma magnífica obra de arquitetura com reputação mundial. Por que este edifício, que foi uma igreja por 916 anos e uma mesquita por 482 anos, é tão famoso? Quais são as características desta estrutura, que é visitada por milhões de turistas todos os anos?

História de Istambul e Hagia Sophia

Para entender a história da Hagia Sophia, precisamos primeiro olhar para a história de Istambul, ou seja, o Império Romano, e o processo de cristianização do Império Romano.

Como se sabe, a capital do Império Romano era Roma. Após Jesus Cristo ser crucificado e morto, e ressuscitado pelos romanos (33 d.C.), os discípulos de Jesus Cristo começaram a espalhar o evangelho de Jesus Cristo, especialmente nas cidades do Império Romano.

O cristianismo foi aceito como uma religião proibida devido à sua incompatibilidade com a estrutura política e cultural do Império Romano. Os cristãos foram perseguidos nas mãos de diferentes imperadores por 300 anos por causa dessa proibição. O auge dessa perseguição ocorre durante o reinado de Diocleciano, que foi imperador entre 284 e 305 d.C. Após a morte de Diocleciano, que governou o Império Romano a partir de seu palácio de verão, na cidade chamada Nicomédia, na atual região de Izmit, começa a luta pelo trono. Os quatro comandantes entram em guerra entre si. Constantino prevalece nessa luta pelo trono e assume o trono do Império Romano. Constantino vê o sinal "XP" nos céus em um sonho, antes de sua vitória final que o tornaria imperador. Esse sinal vem da palavra "Χριστός" (Cristo) em grego antigo. Isso o levou a se aproximar do cristianismo, e junto com Constantino, os cristãos sobreviveram a quase 300 anos de perseguição.

Constantino mais tarde declarou a capital do império como Bizâncio, em vez de Roma. Bizâncio é a área chamada Sultanahmet ou Península Histórica hoje. Escolher essa região é estrategicamente importante. Como uma península, pode ser defendida com mais força e tem uma localização central entre o Oriente e o Ocidente.

Constantino transferiu a capital do Império Romano para essa região em 330 d.C. e a nomeou Nova Roma, ou seja, Nova Roma. Após a morte de Constantino, as pessoas nomearam a cidade como Constantinopla, que significa a cidade de Constantino.

História da Hagia Sophia

Havia duas igrejas diferentes construídas no mesmo local antes da construção da Hagia Sophia. A primeira delas é a igreja construída em 360 por Constâncio, filho de Constantino. Essa igreja foi chamada de Megale Ekklesia, ou seja, a Grande Igreja. Foi queimada durante as rebeliões em 404 d.C. durante o reinado do imperador Arcádio. Teodósio II, que ascendeu ao trono após Arcádio, mandou construir uma nova igreja no local da igreja destruída. Essa segunda igreja sobreviveu até 532 d.C.

Durante o reinado do imperador Justiniano, em 532 d.C., o povo da cidade iniciou uma grande revolta devido à inquietação. Essa revolta, conhecida na história como a Revolta de Nika, causou grandes danos a quase toda a cidade. Justiniano reprimiu essa rebelião, mas percebeu que a cidade precisava ser reconstruída. Isso foi uma oportunidade para Justiniano, e ele começou os preparativos para reconstruir a cidade. Assim como Constantino quis fundar a Nova Roma, Justiniano tinha um propósito semelhante. Desta vez, no entanto, ele pretendia estabelecer a Nova Jerusalém em vez da Nova Roma.

Como se sabe, Jerusalém era uma cidade significativa e sagrada para todas as religiões divinas. A razão mais importante para isso é o Templo de Jerusalém, que Salomão construiu lá e foi reconstruído após ser destruído no século VI a.C. Esse templo era o lugar onde Deus se encontrava com seu povo. Portanto, era considerado o lugar mais sagrado. Enquanto Justiniano construía a Nova Jerusalém, ele também queria construir o Novo Templo. Assim, ao olharmos para a arquitetura da Hagia Sophia, faremos isso à luz da arquitetura do Templo de Salomão em Jerusalém.

Justiniano convocou os dois arquitetos mais importantes da época e mencionou seu plano. Esses arquitetos eram Antêmio de Trales e Isidoro de Mileto. Antêmio e Isidoro, ao analisarem o plano, disseram que esse edifício era impossível de construir; mas Justiniano estava determinado. Essa igreja precisava ser construída. A construção começou em 23 de fevereiro de 532 e a igreja foi aberta para culto em 27 de dezembro de 537.

Quando a Hagia Sophia foi construída, era o maior edifício do mundo, exceto pelas pirâmides, e permaneceu assim por quase 1000 anos. Sua cúpula foi considerada a maior e mais alta cúpula por 1000 anos.

Características Arquitetônicas da Hagia Sophia

A principal característica que tornava a arquitetura da Hagia Sophia tão difícil e até impossível de construir era o plano de construir uma cúpula sobre um edifício retangular. Isso era muito importante para Justiniano. Como eles fariam isso?

Primeiro, quatro arcos principais tiveram que ser feitos para sustentar a cúpula principal. Esses quatro arcos principais sustentariam a cúpula; no entanto, os arcos formariam uma forma quadrada com lacunas nas bordas, e a cúpula seria redonda. Isso impediria que a cúpula fosse totalmente sustentada. Portanto, pendentes foram construídos na forma de um triângulo invertido nos arcos vazios. Assim, a cúpula poderia ser sustentada de maneira equilibrada.

No entanto, dessa vez, eles enfrentariam um novo desafio. Com o efeito do peso da própria cúpula e da gravidade, a cúpula empurraria os arcos que a sustentavam para fora, e eles correriam o risco de colapso com esse efeito. Portanto, os arcos que sustentavam a cúpula teriam que ser reforçados. Para esse fim, focou-se na ideia de sustentar os arcos do norte e do sul com as principais semicúpulas e cada semicúpula com três semicúpulas. No entanto, era impossível sustentar os arcos do leste e do oeste com semicúpulas, pois a área principal de culto (Naos) deveria ser retangular. Em vez disso, nos corredores dos lados leste e oeste do edifício, arcos de 90 graus foram construídos nos arcos principais, permitindo que o corredor funcionasse como um suporte.

Neste ponto, podemos perguntar: Por que Justiniano insistiu em uma estrutura retangular e uma cúpula? Como dissemos antes, a Hagia Sophia contém um poderoso simbolismo em sua arquitetura. Podemos dividir esse simbolismo em dois: simbolismo político e simbolismo espiritual.

Significado dos Símbolos

O simbolismo mundano é significativo na construção da Hagia Sophia. Há uma razão política importante para o edifício ser retangular e ter uma cúpula no topo. A razão para ser um edifício retangular é que a forma do Templo de Salomão é retangular. Além disso, a arquitetura das primeiras igrejas cristãs era de basílicas retangulares. A cúpula é uma invenção romana. O Panteão em Roma era o templo mais importante do Império Romano Pagão. A partir daqui, podemos ver as fundações judaicas do cristianismo na forma do edifício e as fundações romanas na cúpula. A Hagia Sophia tornou-se uma espécie de Novo Panteão.

Quando olhamos para a cúpula, vemos uma forma redonda, e a forma redonda simboliza eternidade e imortalidade. Simboliza bordas quadradas ou retangulares. A Hagia Sophia toma esse simbolismo espiritual do Templo de Salomão. O Templo de Salomão em Jerusalém era o lugar onde o Espírito Santo de Deus estava localizado, onde Deus vivia com seu povo, onde a terra e o céu se encontravam. Com o primeiro pecado, houve uma separação entre Deus e o Homem, Terra e Céu. De fato, há uma promessa constante na Bíblia: a soberania celestial seria unida à soberania da terra. Portanto, a Hagia Sophia contém um simbolismo importante por ser o lugar onde o céu e a terra se encontram.

Galeria Superior

Quando a Hagia Sophia foi construída, era significativo que homens e mulheres se sentassem separadamente. Portanto, enquanto os homens estavam na área principal de oração durante o culto, as mulheres iam para a galeria superior. Na saída para a galeria superior não há escada; há uma rampa. Essa rampa tinha dois propósitos principais. O primeiro era transportar os materiais para o andar de cima com carrinhos de mão durante a construção rapidamente. O segundo era garantir que a Imperatriz e mulheres de famílias importantes pudessem acessar facilmente a galeria superior sendo transportadas.

Uma das áreas mais importantes na galeria superior é a sala do Sínodo. Sínodo é uma sala onde a alta administração da igreja se reúne e toma decisões sobre assuntos religiosos.

Mosaicos

No mosaico na entrada do Portão do Imperador da Hagia Sophia, que você vê acima, o Imperador Leão VI é retratado pedindo perdão ao Profeta Jesus. À direita do Profeta, Jesus está a Virgem Maria e à esquerda está Gabriel. No texto na mão do Profeta Jesus, está escrito "Eu sou a luz do mundo, a paz esteja convosco". Leão VI quebrou as regras de no máximo 3 casamentos da seita ortodoxa e realizou seu 4º casamento porque não tinha filhos homens. Ele mandou construir esse mosaico porque o povo e os líderes religiosos o perdoaram.

Este mosaico é o mosaico da Apresentação encontrado no salão de entrada sul da Hagia Sophia, enquanto a Hagia Sophia e Istambul são apresentadas à Virgem Maria. No mosaico no nártex interno, a Virgem Maria está sentada em um trono decorado com pedras preciosas. Em seu colo está o menino Jesus. Em ambos os lados de sua cabeça, estão escritas abreviações que significam "Mãe de Deus". À direita está o fundador de Istambul, Imperador Constantino, Constantinopla; à esquerda, o Imperador Justiniano, o fundador da Hagia Sophia, apresentando a Catedral de Hagia Sophia à Virgem Maria. O significado é "sua fé na cidade, no povo e em você; tudo é por sua causa". Maria está vestindo um vestido romano do século X.

Dentro da sala do sínodo, há um magnífico painel de mosaico na parede. Esta peça é uma das obras mais importantes da arte em mosaico. O nome do mosaico é Deesis, e é composto por três pessoas. Dessas três pessoas, a do meio é Jesus Cristo. À direita de Jesus Cristo está sua mãe, a Virgem Maria. À esquerda de Jesus Cristo está João Batista. Deesis significa oração e súplica. O tema deste mosaico é o dia do juízo final. Nesta cena, a Virgem Maria e João Batista oram a Jesus Cristo para que as pessoas tenham seus pecados perdoados.

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