Hagia Sophia est connue comme une œuvre architecturale magnifique avec une réputation mondiale. Pourquoi ce bâtiment, qui a été une église pendant 916 ans et une mosquée pendant 482 ans, est-il si célèbre ? Quelles sont les caractéristiques de cette structure, visitée par des millions de touristes chaque année ?

Histoire d'Istanbul et de Sainte-Sophie

Pour examiner l'histoire de Sainte-Sophie, nous devons d'abord regarder l'histoire d'Istanbul, donc de l'Empire romain, et le processus de christianisation de l'Empire romain.

Comme on le sait, la capitale de l'Empire romain se trouve à Rome. Après que Jésus-Christ ait été crucifié et tué, puis ressuscité par les Romains (33 après J.-C.), les disciples de Jésus-Christ ont commencé à répandre l'évangile de Jésus-Christ, en particulier dans les villes de l'Empire romain.

Le christianisme est accepté comme une religion interdite en raison de sa non-conformité avec la structure politique et culturelle de l'Empire romain. Les chrétiens ont été persécutés par différents empereurs pendant 300 ans à cause de cette interdiction. Le point culminant de cette persécution se produit sous le règne de Dioclétien, qui fut empereur entre 284 et 305 après J.-C. Après la mort de Dioclétien, qui gouvernait l'Empire romain depuis son palais d'été, dans la ville appelée Nicomédie dans la région actuelle d'Izmit, la lutte pour le trône commence. Les quatre commandants s'engagent dans une guerre entre eux. Constantin l'emporte dans cette lutte pour le trône et prend le trône de l'Empire romain. Constantin voit le signe "XP" dans les cieux dans un rêve, avant sa victoire finale pour devenir empereur. Ce signe provient du mot "Χριστός" (Christ) en ancien grec. Cela lui a permis de se rapprocher du christianisme, et avec Constantin, les chrétiens ont survécu à près de 300 ans de persécution.

Plus tard, Constantin déclare la capitale de l'empire à Byzance au lieu de Rome. Byzance est la zone appelée aujourd'hui Sultanahmet ou la Péninsule historique. Le choix de cette région est stratégiquement important. En tant que péninsule, elle peut être défendue plus fortement et possède un emplacement central entre l'Est et l'Ouest.

Constantine déplace la capitale de l'Empire romain dans cette région en 330 après J.-C. et la nomme Nova Roma, c'est-à-dire Nouvelle Rome. Après la mort de Constantin, les gens nomment la ville Constantinople, ce qui signifie la ville de Constantin.

Histoire de Sainte-Sophie

Il y a deux églises différentes construites au même endroit avant que Sainte-Sophie ne soit construite. La première de ces églises est celle construite en 360 par Constantius, le fils de Constantin. Cette église est nommée Megale Ekklesia, c'est-à-dire la Grande Église. Elle a été incendiée lors des rébellions en 404 après J.-C. sous le règne de l'empereur Arcadius. Théodose II, qui monte sur le trône après Arcadius, fait construire une nouvelle église sur cette église détruite. Cette deuxième église survit jusqu'en 532 après J.-C.

Sous le règne de l'empereur Justinien en 532 après J.-C., les habitants de la ville commencent une grande révolte en raison de troubles. Cette révolte, connue sous le nom de révolte de Nika dans l'histoire, cause de grands dommages à presque toute la ville. Justinien réprime cette rébellion mais réalise que la ville doit être reconstruite. C'est une opportunité pour Justinien, et il commence les préparatifs pour reconstruire la ville. Tout comme Constantin voulait fonder la Nouvelle Rome, Justinien avait un objectif similaire. Cette fois, cependant, il vise à établir la Nouvelle Jérusalem au lieu de la Nouvelle Rome.

Comme on le sait, Jérusalem était une ville importante et sacrée pour toutes les religions divines. La raison la plus importante de cela est le Temple de Jérusalem, construit par Salomon et reconstruit après avoir été détruit au 6e siècle avant J.-C. Ce temple était l'endroit où Dieu rencontrait son peuple. Par conséquent, il était considéré comme le lieu le plus sacré. Alors que Justinien construisait la Nouvelle Jérusalem, il voulait également construire le Nouveau Temple. Par conséquent, lorsque nous regardons l'architecture de Sainte-Sophie, nous la regarderons à la lumière de l'architecture du Temple de Salomon à Jérusalem.

Justinian convoque les deux architectes les plus importants de l'époque et mentionne son plan. Ces architectes sont Anthemius de Tralles et Isidoros de Milet. Anthemius et Isidorus, en regardant le plan, disent que ce bâtiment était impossible à construire ; mais Justinien est déterminé. Cette église doit être construite. La construction commence le 23 février 532, et l'église ouvre pour le culte le 27 décembre 537.

Lorsque Sainte-Sophie a été construite, c'était le plus grand bâtiment du monde à part les pyramides et le resta pendant près de 1000 ans. Son dôme était considéré comme le plus grand et le plus haut dôme pendant 1000 ans.

Caractéristiques architecturales de Sainte-Sophie

La principale caractéristique qui a rendu l'architecture de Sainte-Sophie si difficile et même impossible à construire était le plan de construire un dôme sur un bâtiment rectangulaire. C'était très important pour Justinien. Comment allaient-ils faire cela ?

Tout d'abord, quatre arches principales devaient être construites pour soutenir le dôme principal. Ces quatre arches principales porteraient le dôme ; cependant, les arches formeraient une forme carrée avec des espaces aux bords, et le dôme serait rond. Cela empêcherait le dôme d'être entièrement soutenu. Par conséquent, des pendentifs ont été construits sous la forme d'un triangle inversé sur les arches vides. Ainsi, le dôme pourrait être soutenu de manière équilibrée.

Cependant, cette fois, ils seraient confrontés à un nouveau défi. Avec l'effet du poids propre du dôme et de la gravité, le dôme pousserait les arches qui le portaient vers l'extérieur, et elles seraient en danger de s'effondrer avec cet effet. Par conséquent, les arches portant le dôme devraient être soutenues. À cette fin, l'accent a été mis sur l'idée de soutenir les arches nord et sud avec les demi-dômes principaux et chaque demi-dôme avec trois demi-dômes. Cependant, il était impossible de soutenir les arches est et ouest avec des demi-dômes, car la zone principale de culte (Naos) devait être rectangulaire. À la place, dans les couloirs des côtés est et ouest du bâtiment, des arches de 90 degrés ont été construites dans les arches principales, permettant au couloir de fonctionner comme un support.

À ce stade, nous pouvons nous demander : Pourquoi Justinien insistait-il sur une structure rectangulaire et un dôme ? Comme nous l'avons dit auparavant, Sainte-Sophie contient un puissant symbolisme dans son architecture. Nous pouvons diviser ce symbolisme en deux : le symbolisme politique et le symbolisme spirituel.

Signification des symboles

Le symbolisme terrestre est important dans la construction de Sainte-Sophie. Il y a une raison politique significative pour laquelle le bâtiment est rectangulaire et a un dôme au-dessus. La raison d'être un bâtiment rectangulaire est que la forme du Temple de Salomon est rectangulaire. De plus, l'architecture des premières églises chrétiennes était des basiliques rectangulaires. Le dôme est une invention romaine. Le Panthéon à Rome était le temple le plus important de l'Empire romain païen. D'ici, nous pouvons voir les fondations juives du christianisme dans la forme du bâtiment et les fondations romaines dans le dôme. Sainte-Sophie est devenue une sorte de Nouveau Panthéon.

Lorsque nous regardons le dôme, nous voyons une forme ronde, et la forme ronde symbolise l'éternité et l'immortalité. Symbolise les frontières carrées ou rectangulaires. Sainte-Sophie prend ce symbolisme spirituel du Temple de Salomon. Le Temple de Salomon à Jérusalem était l'endroit où l'Esprit Saint de Dieu était situé, où Dieu vivait avec son peuple, où la terre et le ciel se rencontraient. Avec le premier péché, il y a eu une séparation entre Dieu et l'Homme, la Terre et le Ciel. En fait, il y a une promesse constante dans la Bible : la souveraineté céleste serait unie à la souveraineté de la terre. Par conséquent, Sainte-Sophie contient un symbolisme important en étant l'endroit où le ciel et la terre se rencontrent.

Galerie supérieure

Lorsque Sainte-Sophie a été construite, il était important que les hommes et les femmes soient assis séparément. Par conséquent, pendant le culte, les hommes se trouvent dans la zone principale de prière, tandis que les femmes se rendent à la galerie supérieure. À la sortie de la galerie supérieure, il n'y a pas d'escaliers ; il y a une rampe. Cette rampe avait 2 objectifs principaux. Le premier est de transporter rapidement les matériaux à l'étage avec des brouettes pendant la construction. Le second est de permettre à l'impératrice et aux femmes de familles importantes d'accéder facilement à la galerie supérieure en étant transportées.

L'une des zones les plus importantes de la galerie supérieure est la salle du Synode. Le Synode est une salle où la haute direction de l'église se réunit et prend des décisions sur des questions religieuses.

Mosaïques

Dans la mosaïque à l'entrée de la Porte de l'Empereur de Sainte-Sophie, que vous voyez ci-dessus, l'empereur Léon VI est représenté demandant pardon au prophète Jésus. À droite du prophète Jésus se trouve la Vierge Marie et à gauche Gabriel. Dans le texte dans la main du prophète Jésus, "Je suis la lumière du monde, la paix soit avec vous" est écrit. Léon VI a enfreint les règles du maximum de 3 mariages de la secte orthodoxe et a contracté un 4ème mariage parce qu'il n'avait pas de fils. Il a fait construire cette mosaïque parce que le peuple et les chefs religieux l'ont pardonné.

Cette mosaïque est la mosaïque de la Présentation trouvée dans le hall d'entrée sud de Sainte-Sophie, tandis que Sainte-Sophie et Istanbul sont présentées à la Vierge Marie. Dans la mosaïque du narthex intérieur, la Vierge Marie est assise sur un trône décoré de pierres précieuses. Sur ses genoux se trouve l'enfant Jésus. De part et d'autre de sa tête, il écrit des abréviations qui signifient "Mère de Dieu". À droite se trouve le fondateur d'Istanbul, l'empereur Constantin, Constantinople ; à gauche, l'empereur Justinien, le fondateur de Sainte-Sophie, présente la cathédrale de Sainte-Sophie à la Vierge Marie. Le sens est "votre foi dans la ville, le peuple et vous ; tout est pour votre bien." Marie porte une robe romaine du 10ème siècle.

À l'intérieur de la salle du Synode, il y a un magnifique panneau de mosaïque sur le mur. Cette pièce est l'une des œuvres les plus importantes de l'art de la mosaïque. Le nom de la mosaïque est Deesis, et elle se compose de trois personnes. De ces trois personnes, celle du milieu est Jésus-Christ. À droite de Jésus-Christ se trouve sa mère, la Vierge Marie. À gauche de Jésus-Christ se trouve Jean le Baptiste. Deesis signifie prière et supplication. Le thème de cette mosaïque est le dernier jour du jugement. Dans cette scène, la Vierge Marie et Jean le Baptiste prient Jésus-Christ pour que les gens soient pardonnés de leurs péchés.

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